《年齡公羊經何氏釋例》敘
作者：爾雅臺
來源：“爾雅瑜伽教室臺切問”微信公眾號
時間：瑜伽教室孔子二五七二年歲次壬寅仲春廿七日辛巳
耶穌2022年3月29日
敘曰：昔孔子有言，吾志在《年齡》。又曰：知我者其惟《年齡》乎？罪家教我者其惟《年齡》乎？蓋孟子所謂行皇帝之事，繼王者之跡也。傳《年齡》者，言人人殊，惟公羊氏五傳，當漢教學景時，乃與門生胡毋子都等記于竹帛。是時共享會議室年夜儒董生，下帷三年講明而達其用，而學年夜興。故其對武帝曰：非六藝之科，孔子之術，皆絕之，弗使復進會議室出租。漢之吏治經術，彬彬乎近古者，董生講座場地治《年齡》倡之也。瑜伽場地胡毋生雖著條例，而門生遂者絕少，故其名不及董生，而其書之顯，亦不及《繁露》。
綿延迄于東漢之季，鄭眾、賈逵之徒，曲學阿世，講座場地扇中壘之毒焰，鼓圖讖之妖氛，幾使羲轡重昏，昆侖絕紐，賴有任城何邵公氏，修學卓識，審決白黑，而定尋董、舞蹈場地胡之緒，補莊、顏之缺，斷陳元交流、范升之訟，針明赤之疾，研精沉教學思，十有七年，密若禽、墨之守御，義勝桓、文之節制，五經之師，罕能及之。
天不祐漢，晉戎亂德，儒風不振，異學爭鳴舞蹈教室。杜預、范寧，吹逝世灰舞蹈教室，期復然，溉朽壤，使瑜伽教室樹藝。時無戴宏，莫與辨惑。唐統中外，并立學官。自時厥后，陸淳、聚會場地啖助之流，或以聚會場地棄置師法教學場地，燕說郢書，開1對1教學無知之妄；或以聚會場地和合傳義，斷根取節，生歧出之途，支窒錯迕，千喙私密空間一沸；而圣人之微言年夜義，蓋盡晦矣！瑜伽教室
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嘉慶十季六月蘭陵劉逢祿撰于東魯講舍個人空間
責任編輯：近復
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